过如果你想要当一个快乐的小和尚也不容易，毕竟人家是要有度牒考试的】

弹幕上在讨论着的时候，伍爱华也开始了民事法律制度的科普：“一般我们说民事法律制度主要是三大类，第一大类是物权，也就是所有权。第二大类是合同和债权，放在古代就是契约，第三大类是婚姻财产继承。”

“北宋当时在物权法律方面，有了非常长足的进展，特别是各种抵押质押方式，相较于唐朝之前有了非常多的创新。”

“一开始的时候，我们和大家说过典妻和典妾，大家可以想象，如果人都可以用来典当。那么在民事经济活动当中，有什么是不可以用来典当的呢？”

“事实证明，几乎没有。”

“一般情况下，我们将一个物权分为所有权和用益物权。像是我们之前很热门的在房屋中为人设置居住权，就是用益物权的一种体现。”

“典当就是在所有权没有产生变更的情况下，为某样物品或者是某样不动产设置另外的使用权。”

“宋朝之后，这些典当行还形成了一种新型的经营模式，类似于我们现在的银行借贷。”

“古时候棉袄等衣物也是家庭非常重要的财产，但是在度过冬天之后，这些衣物只是闲置，没有其他的作用。所以出现了一种情况。就是在冬季过去后，很多家庭会将棉袄典当给典当行，从而换取一批资金生活，在秋天的时候再将自己的棉袄赎回来。”

【棉袄能典当多少钱？】

【石油化工发展之前，一个家里能够一人一套棉袄就是富裕家庭呢！你说能多值钱？】

【我们爷爷奶奶辈冬天都是一件棉袄家里孩子轮流穿的】

“为什么典当行会接受这种生意呢？明明他们在春夏秋的时候也没有使用棉袄的必要。”

【对啊，要那么多棉袄，还要消耗仓储费用】

【不是说了和银行一样？肯定是要收取利息的吧！赎金比典当拿到的钱多？】

【九出十三归是吧？】

【九出十三归那是高利贷！】

“说到底，棉袄就是一种质押物，就和你拿了别人的东西作为借钱的保障一样。最后穷人们向典当行赎回棉袄的时候，是需要加收利息的。如此这般，如果对方能够赎回，那么典当行就赚了利息，如果对方不能赎回，典当行可以直接处理棉袄挽回损失。”

“甚至于说这也算不上什么损失，毕竟他们可以在冬季的时候将这些棉袄租用给付不起钱的穷人，从而获得长久的收益。”

听到伍爱华的科普，宋朝之前不少朝代的商人都觉得眼前一亮：这确实是一个可以尝试的机会啊！

“除了典当之外，宋朝还有倚当和抵当这两种方式。”

“抵当和典当的区别相当于我们现在的抵押和质押，如果抵押房产借取钱款，那么我们自己还是可以继续住在房屋里面的，但如果是质押的话，房子就要交给对方来使用。”

“而倚当和典当的区别则是相关财产的孳息归谁所有。例如田地，典当的情况下，田里的收益是归典当行所有，而如果是倚当，那么除了契约规定的收益之外，其他的所有的收益都归于倚当人所有。”

“此外，宋朝的典当并不仅仅是当，我们在看电视剧的时候会看到上面有人说：是活当还是死当？死当其实就是类似于典卖的形式，实际上是一种——嗯，不准确地说大概类似于旧货交易。”

毕竟二手房交易也是旧货交易嘛！

“如此多的经济形势对于当时的契约合同也有很高的要求，宋朝时期，经济活动的增多导致对于契约的研究已经非常的深入，那时候人们也有了警惕契约漏洞导致有苦难言的意识，所以出现了不少读书人以帮人看合约为生。”

“类似买卖契约，在宋朝的发展之下就形成了绝买、活买、赊买三种形式，也就是我们现在的直接买卖、抵押质押贷款和先用后付。”

【哇塞，宋朝居然连先用后付都有，他们是靠什么来确定买卖对象的呢？也是靠信用吗？】

【当然是靠信用啊，就和我们现在的信用购一样。不然要是一个死赌鬼要买，有人敢把东西赊卖给他嘛

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