诗云：

朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。

此意自佳君不会，一杯当属水仙王。

此诗是苏轼于宋神宗熙宁六年（1073年）在杭州通判任上所作。“水仙王”即钱塘龙君。那时西湖旁有水仙王庙，四时祭祀不绝。

再有一诗云：

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

此诗后人广为传颂，却往往不知它是前诗的注脚。因前诗说晚雨留人，佳客不解雨中西湖意境，才做后诗描摹西湖雨中之妙。前诗不显，后诗流行，也是一种“买椟还珠”。万千世事，多有如此无奈。

列位看官，说书人谈及这两首诗，并非要掉书袋。只因下面这个故事，跟水仙王庙，大有牵涉。

话说杭州府有一医家，乃神宗时名动汴京的御医王惟一之第三子，单名“枳”，表字“云泉”。秉家传医术，最擅针灸。在杭州行医二十余年，活人无数，满城皆呼“王针神”。

宋徽宗重合元年（1118年）春，水仙庙旁一郭姓宅院出让。这神医王枳便举历年积蓄，以五百余贯之高价购得。虽不免被牙行贩子赚了些水头去，但牙行出头唤泥水匠人将原宅整顿一番，巧思风雅，又兼麻利清爽，让王枳省了许多絮烦。

四月初九，王枳算计是个黄道吉日，阖家搬进新宅。王神医乔迁，那四方邻居、积年好友、救治过的病患，扰扰攘攘来了百十个，好不热闹。众人皆是初次登门，都来看这新宅，一迭声地赞叹不已。究竟是怎生景色？但见：

一座门楼，三进院落。

六七株老树横枝，十数间雕窗映日。

疏檐篱院，鱼吹池面之波；

绕墙梅开，客寻好句连莲。

奇峰怪石，拼拼补补堆做假山；

小沼流泉，凿凿穿穿引成活水。

端的是天上蓬莱，莫认作人间阆苑。

众人一番夸奖，把王枳听得志得意满，便排开宴席。端得是鱼肉叠案、酒浆盈缸。支使得妻女仆妇团团乱转。客皆大醉，方得尽兴。

王枳娶妻程氏，也是汴京杏林人家之女，颇识文字，也通医术。夫妻育有二女，长女唤作淇儿，年十五岁，性淑娴静雅，跟从王枳习学针灸之术七八年，术有小成。

次女唤作玬儿，是年十三岁。性子自小却是活泼好动，刚刚会跑跳，便整日追鸭撵鹅，无一时消停。程氏无奈，六岁上便送这玬儿去城北尼姑庵内，拜在庵主慧真师太座下，做一俗家女弟子。因程氏曾多番救治庵内尼女，慧真推脱不过，只得应允。

原指望诵经礼佛时，让玬儿磨磨心性、学些规矩。却不想这慧真师太通晓剑术，一套达摩剑法施展开，十几人近身不得。玬儿一见慧真舞剑，欢喜无限，死缠硬磨习之，倒把往日的淘气收敛了许多。七年下来，也认得字、念得经、舞得剑。

迁进新宅后，程氏便把玬儿接回，一家四口团聚。王枳将一进院落改作门市，挑出一幅杏黄旗，上书“针灸王家”四字。堂屋里王枳平日坐诊；东厢房是王枳给男患施针灸艾之所；西厢房里，程氏并淇儿在此给女眷施治。二进院落是王枳两口住着，雇一个老妈子做饭。

三进院临着后花园，是淇儿、玬儿的闺阁。也雇一个婆子，却只是看顾着玬儿。针织女红是指望不上她学，淇儿教给她些针灸药剂，也是有一搭没一搭的。这玬儿整日里便是在花园中翻筋斗、打把势，将一把桃木剑舞得呼呼有声。王枳夫妇念其还小，随她去，只要不出家门惹事便好。

荏苒来至七巧节气，程氏依着汴京习俗，早几日便拿绿豆、红小豆、小麦粒置于瓷碗中，用清水去浸它，便都生出数寸的芽来。七月七这天，两个婆子起早上街，买回异样吃食，有砂糖绿豆、水晶糕儿、细索凉粉、芝麻团子、羊肉小馒头之类。

程氏带着淇儿玬儿，用红蓝彩色丝绳将各色豆芽扎起，悬在家宅门楣处，这叫“种生”，主

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